彭蘭老師曾經(jīng)指出：“無論未來如何變化，一個(gè)基本前景是，未來的世界是人機(jī)共存的世界?！被ヂ?lián)網(wǎng)和人工智能技術(shù)自誕生至今不足百年，卻已然在當(dāng)代人們的生活中占據(jù)了不可或缺的地位，似乎許多困擾人們?cè)S久的問題都能在網(wǎng)絡(luò)中迎刃而解。
　　當(dāng)數(shù)字化浪潮席卷而來之時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能確實(shí)為解決問題提供了前所未有的便利。搜索引擎、人工智能的深度學(xué)習(xí)技術(shù)，極大地降低了人們獲取知識(shí)、解決問題的門檻，更是能夠提供精準(zhǔn)的建議和預(yù)測(cè)。正因如此，很多人可能會(huì)認(rèn)為，我們已經(jīng)不再需要為問題而煩惱，因?yàn)榇鸢缚偸怯|手可及。
　　然而，我們不能只看到科技的光輝，更應(yīng)該審視其中蘊(yùn)含的深刻影響，并認(rèn)真思考：人工智能與互聯(lián)網(wǎng)看似是在為我們解決問題，但與此同時(shí)，又是否會(huì)產(chǎn)生更多更嚴(yán)峻的問題？我認(rèn)為，答案是會(huì)。我們不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展會(huì)使我們的問題減少，恰恰相反，科技的發(fā)展，反而會(huì)導(dǎo)致某些問題的膨脹。因而，在新時(shí)代中，處理好人機(jī)關(guān)系，便顯得格外重要。
　　互聯(lián)網(wǎng)和人工智能便捷、快速地提供答案，很可能會(huì)導(dǎo)致人們產(chǎn)生依賴性，變得思維鈍化而不知進(jìn)取。我們不再愿意花費(fèi)時(shí)間和精力去深入思考一個(gè)問題，而是更傾向于直接尋求現(xiàn)成的答案?，F(xiàn)在網(wǎng)上的搜題軟件五花八門、層出不窮，某些學(xué)生一遇到難題，并未作過多思考便打開搜題軟件看答案。王守仁有言：“人須在事上磨煉做功夫，乃有益?！比绻?yàn)榭梢栽谒训酱鸢付谧鲭y題時(shí)心浮氣躁，反而是得不償失。
　　同時(shí)，人工智能的飛速進(jìn)步給情感、人文、審美這一方面也帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，許多藝術(shù)創(chuàng)作者都感嘆：十年功夫不如AI一秒鐘創(chuàng)作出來的作品。不僅如此，由于科技的發(fā)展，許多學(xué)科乃至職位都會(huì)面臨被取代的危機(jī)，這樣的現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)開始逐漸出現(xiàn)，導(dǎo)致的最直接的后果就是存在主義危機(jī)——努力好像沒有了價(jià)值。這樣的精神問題，便是科技無法解決的，或者說，這本來就是科技發(fā)展而帶來的問題。
　　“在人工智能時(shí)代到來的前夜，我們要樂觀以待，也要秉燭憂思?！蔽覀兗纫獙W(xué)會(huì)利用互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也要警惕它們可能帶來的負(fù)面影響。只有這樣，我們才能在面對(duì)問題時(shí)保持冷靜和理性，在科技之潮中立于不敗之地。